无关。这样将A、B、D三项排除，正确选项只能是C项。通过此题要求考生在复习中，不仅仅在内容上下功夫，而且答题的思路和方法一定要讲究灵活性和技巧性。
    7．在意识本质问题上庸俗唯物主义的错误在于
    A．否认意识依赖于物质     B．抹煞意识同物质的差别
    C．否认意识决定物质     D．否认意识是人脑的产物     (B)
    【解题分析】此题是考查对庸俗唯物主义错误实质的确认。解答此题必须首先明确，庸俗唯物主义不属于唯物主义哲学派别范畴，即唯物主义哲学派别中不包括庸俗唯物主义。当然它也不属于唯心主义哲学。明确了这个前提后，分析4个选项：A项(否认意识依赖于物质)是唯心主义观点；C项(否认意识决定物质)是唯物主义观点；D项(否认意识是人脑的产物)明显是错误的观点。这样采用排除法将A、C、D三项排除，B项就是正确选项。庸俗唯物主义的错误实质就是抹煞意识同物质的差别，将意识等同于物质。此考点虽然不是基本考点，但最容易与相关的知识点综合在一起命题，所以类似这种情况，在复习中也是不能忽视的。
    8．实践是
    A．人们社会生活中的一切自觉活动    B．人们能动地改造世界的对象性活动
    C．人们能动地认识世界的精神活动    D．人们适应外界环境的本能活动    (B)
    【解题分析】此题考查的知识点是对实践概念的把握。马克思主义哲学认为，实践是人们能动地改造世界的对象性活动。它既不是“人们社会生活中的一切自觉活动”(A项)，也不是“人们能动地认识世界的精神活动”(C项)，当然更不是动物式的“适应外界环境的本能活动”(D项)。考生只要稍动脑筋就可以选对此题。
    9．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过
    A．物质与意识的关系界定的 B．个别与一般的关系界定的
    C．哲学与具体科学的关系界定的   D．认识与实践的关系界定的     (A)
    【解题分析】这道单项选择题，所考查的知识点是列宁给物质下定义的方法论原则。此题有一定的深度，它需要考生对近代形而上学唯物主义物质观的根本缺陷，即没有从物质和意识这一最基本关系给物质加以规定要有准确把握，而且还必须深化理解，列宁正是克服了这一根本缺陷，紧紧围绕物质和意识这一最基本的关系，给“物质”本原进行科学规定的，因此同马克思主义哲学之前的一切旧唯物主义物质观区别开来。如果考生不全面掌握这些知识点，选对此题是困难的。有一大部分考生很有可能误选B或C项。
    10．物质的唯一特性是客观实在性，这里的“客观实在”是指
    A．看得见、摸得着的实物 B．物质的具体形态和结构
    C．不以人的意志为转移     D．不能被人们所认识     (C)
    【解题分析】此题是考查对哲学物质概念特性的确认。“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象。但对世界本原“物质”的解释和理解各种唯物主义又有区别。古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观把物质归结为一种或几种“看得见、摸得着的实物”(A项)；而近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为自然科学上的物质结构和具体形态(B项)；辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性，即“不以人的意志为转移”(C项)的性质是物质的本质规定，唯一特性。考生回答此题不应该有难度。
    11．设想无运动的物质的观点是
A．唯心主义观点 B．形而上学唯物主义观点
C．相对主义观点 D．不可知论观点 (B)
    【解题分析】此题是考查对割裂物质和运动的辩证关系所犯错误的把握。马克思主义哲学认为，物质和运动是不可分割的。一方面物质是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。另一方面，运动是物质的运动，物质是运动的承担者，是一切运动和发展的实在基础，没有无物质的运动。如果割裂物质和运动的关系犯两种错误：设想有不运动的物质是形而上学唯物主义观点(B项)；相反设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。关于物质和运动的关亲，一般考生都是能把握的，但割裂二者的关系所犯的两种错误，却不是所有考生都能掌握的。这样的考点在复习时需考生特别注意。
    12．“飞鸟之影未尝动也”．是指
A．静中有动 B．动中有静
C．绝对运动 D．绝对静止     (B)
    【解题分析】这是一道事实辨析选择题，是考查对运动和静止统一关系的确认和理解。运动和静止首先是对立的有区别的：运动是绝对的、无条件的；而静止则是相对的、有条件的。运动和静止又是统一的、相互联系的：相对静止中包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中也包含着相对静止的状态，动中有静。“飞鸟之影未尝动也”这句古语，正是表达了“动中有静”的哲理(B项)。
  13．“时间、空间是一切事物的贮藏所”，这是
A．机械唯物主义的时空现 B．唯心主义的时空观
C．辩证唯物主义的时空观 D．客观唯心主义的时空观     (A)
    【解题分析】此题所考查的知识点是时间、空间和物质运动的关系。时间和空间是物质运动的存在方式，时间和空间同物质运动是不可分离的。割裂时空同物质运动的关系，将时间和空间看成是事物的贮藏所，没有事物就是绝对空着的，这是机械唯物主义的时空观点。此观点首先承认时间和空间的客观存在，所以是唯物主义范畴，但由于它割裂了时间和空间同物质运动的关系，犯了形而上学机械论的错误，这样同B、C、D项区别开来，所以A项是正确选项。
    14．心情愉快，则感到“光阴似箭”；心情抑郁，则感到“度日如年”。这表明
    A．时间是人的主观感觉     B．时间随人的感觉的变化而变化
    C．时间的具体特性是可变的     D．人的时间观念具有相对性   (D)
    【解题分析】这是一道事实说明选择题，是考查考生对时间观念相对性的理解和把握。时间和空间既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的统一。时空的相对性是指时空特性的具体性、可变性。人们关于时空的观念也是可变的、发展的。通常人们的心情愉快，就会感到时间过得很快，而当心情抑郁时，则感到时间过得很慢，这正表明了“人的时间观念具有相对性”(D项)这一原理。象这样的知识点，如果考生在复习时不仔细认真的话，也是难以选对的。
    15．对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是
    A．主观唯心主义观点     B．客观唯心主义观点
    C．形而上学唯物主义观点     D．辩证唯物主义观点   (C)
    【解题分析】此题考查的知识点是对旧唯物主义形而上学性的确认。旧唯物主义主要是指近代唯物主义在解释世界物质本原问题上，只承认世界的物质性这一唯物主义的基本原则，但是由于他把人看成是抽象的人，因此他不懂得人的主观能动性对于认识物质世界的作用，即夸大了意识对物质的依赖性，陷入了形而上学性。题干是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，批判包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的根本缺陷时的一个著名观点。如果考生对马克思的这一命题不熟悉，也会因对题干的费解而选错丢分。
    16．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有
A．客观性 B．能动性
C．对象性 D．任意性 (B)
    【解题分析】此题通过中国古代哲学家荀子的一段话考查考生对意识能动性的理解。此题难点在于对这段古汉语所包含的哲学道理的理解上。荀子是说，如果人不用心进行思考，黑白颜色摆在人眼前也看不见，雷声鼓声在你耳边响着耳朵也听不见，它表达了人的意识具有能动作用的思想。所以，很显然荀子这段话不是说意识具有“客观性”(A项)，也不是说意识具有“对象性”(C项)和“任意性”(D项)，因此，干扰项就是A、C、D，将其排除，正确选项就是B项了。如果有的考生对题干中的古汉语没有明白而不知选何项的话，那么完全可以根据荀子是中国古代唯物主义哲学家这一已知知识做对此题。
    17．“当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。”这里讲的“有限的范围内”是指
    A．物质能否为意识所正确反映     B．物质和意识是否相互作用
    C．意识能否反作用于物质     D．物质第一性和意识第二性   (D)
    【解题分析】此题考查考生对物质和意识对立统一关系中的物质第一性、意识第二性的理解。题干是列宁对物质第一性、意识第二性，物质和意识这一最基本关系的概括。解答此题的难度在于对这段话意思的正确理解。列宁是说物质和意识是对立的、有区别的，这种对立和区别也只有在“物质第一性和意识第二性”这一有限的范围内，才具有绝对的意义，除此之外，二者的对立也是相对的。
    18．先有工程设计图，然后施工建成大厦，这一事实说明
    A．意识产生物质     B．意识转化为物质
    C．意识决定物质     D．意识创造物质   (B)
    【解题分析】此题考查的知识点是物质和意识的相互转化。这是一道事实辨析选择题。对于题干中的事实，考生不会不理解。但断定这一事实说明的哲学道理，如果考生没有真正理解物质和意识的辩证关系的话，也有一定的难度。在给出的四个选项中几乎不会有考生选择A和C。选择D项的考生，多半是因为对列宁的“人的意识不仅反映客观世界，并且可以创造客观世界”的误解和类推。实际上，只要考生对题干中的事实稍加分析就可以明确，工程设计图是通过施工这一条件而转化为“大厦“这一物质现象的，而不是意识本身创造的物质(D项)。所以在B和D项中再排除D项，正确选择就只能是B。
    19．人类世界从根本上说
A．自然界的产物 B．脱离自在世界而存在
C．自在之物 D．人的实践活动的对象化 (D)
    【解题分析】此题是考查考生对“人类世界”概念的确认。马克思主义哲学认为，所谓人类世界，又称属人世界，是指人改造过的自然和人类社会的统一体，而无论是人改造过的自然，还是人类社会，从根本上说都是人的实践活动的产物，即都是“人的实践活动的对象化”(D项)。由于人类世界是人的实践活动的产物，而不是“自然界的产物”(A项)，更不是什么“自在之物”(C项)，又由于人类世界是相对于自在世界而言的，因此不能“脱离自在世界而存在”(B项)，所以，题中所给出的四个备选项，将A项、B项和C项3个干扰项排除，正确选项只能是D项。
    20．人化自然是指
    A．自在之物     B．被人完全占有的自然
    C．人本身     D．被打上社会烙印的自然     (D)
    【解题分析】此题是考查考生对“人化自然”概念内涵的确认。所谓“人化自然”，亦即“为我之物”是相对于天然自然，即“自在之物”而言的，是指被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然(D项)。人们通过生产实践使天然自然发生形态的改变，并且把人的目的性因素注入其中，从而改变物质的自在存在形式，使天然自然这个“自在之物”转化为体现人的目的，满足人的需要的“为我之物”，这就是自然“人化”的过程。所以，人化自然即不是“自在之物”(A项)，也不是“人本身”(C项)，更不是“被人完全占有的自然”，而是“被打上社会烙印的自然”(D项)。一般考生选择此题，难度可能会出在对概念本身的陌生上，但只要考生在复习中将这些不常见的概念、范畴一一复习到位，选对该题也不应该成问题。
    21．人类世界和自在世界分化与统一的基础是
A．天然自然 B．人化自然
C．实践 D．自在世界 (C)
    【解题分析】该题考查的知识点是实践在人类世界和自在世界相互转化中的作用。自在世界与人类世界是对立统一关系，实践是自在世界与人类世界分化与统一的基础。虽然此题就概念来说有点难度，但作为重要考点一般考生都会复习到位的，选择此题不应成问题。
    22．把意识看成是大脑分泌出来的特殊物质的观点是
    A．朴素唯物主义观点     B．机械唯物主义观点
    C．庸俗进化论观点     D．庸俗唯物主义的观点     (D)
    【解题分析】此题是考查考生对庸俗唯物主义观点的确认。在物质和意识的关系问题上，庸俗唯物主义否认意识具有主观特征，抹煞意识与物质的区别，将意识与物质等同起来。选择此题一定要明确两点：一是庸俗唯物主义不属于唯物主义派别，即唯物主义派别中不包含庸俗唯物主义；二是抓住“庸俗”二字，庸俗唯物主义就庸俗在将意识和物质看成是一回事，即“把意识看成是人脑分泌出来的特殊物质。”这样界限一确定，该题作为单项选择也就不应该有难点。如果有的考生丢分的话，恐怕会丢在对题干含义的不理解以及对庸俗唯物主义错误观点的陌生两个方面，这就需要考生在复习时力争全面。
    23．无论是正确的意识还是错误的意识都能从客观存在中找到原形，这是
    A．唯心主义的观点     B．庸俗唯物主义的观点
    C．旧唯物主义的观点     D．辩证唯物主义的观点     (D)
    【解题分析】此题考查的知识点是关于意识的本质。关于意识的本质，即意识是对客观存在的反映，是对客观存在的主观映象，一般考生都能把握。但其蕴义，有的考生则不一定都能理解。所谓“意识是对客观存在的反映”，展开来有三层含义：一是说意识是对客观存在近似的反映；二是说意识是对客观存在能动的反映；三是说无论正确的意识还是错误的意识包括虚幻的意识(如鬼神观念)都是对客观存在的反映，都能从客观存在中找到原形。如果考生掌握这些意识的本质所包含的蕴义，此题没有难点。回答类似题，需要考生在复习时对一些考点，不仅停留在第一层面，还需要对那些深层次的内容尽量有所掌握，作到复习有宽度有深度，这样到了考场上才能应对自如，得心应手。
    24．人工智能的出现对哲学意识论的意义是
    A．降低了人在意识活动中的主体性   B．否定了意识对物质的能动性
    C．根本改变了人类意识活动的规律性 D．表明意识活动与其他物质运动形式的同一性    (D)
    【解题分析】此题是考查人工智能和哲学意识论的关系的理解和把握。人工智能是人们根据控制论的原理，运用功能模拟的方法，模拟人脑的部分功能，制造电脑。人工智能在本质上是对人的思维的模拟，并不就是人的智能本身。它不会也不可能降低人在意识活动中的主体性(A项)、否定意识对物质的能动性(B项)，更不会改变人类意识活动的规律性(C项)，它仅仅表明意识活动与其他物质运动形式具有同一性(D项)，所以才能进行“人工智能”。选择此题，要紧紧抓住“人工智能”不是人的意识活动本身这一关键点，无论什么复杂的选项，都不应选错。
    25．“意识是客观存在的主观映象”的命题是指
    A．意识是主体和客体连结和转化的中介 B．意识是主观精神的主观映象
    C．意识的形式和内容是客观的     D．意识的内容是客观的、形式是主观的    (D)
    【解题分析】此题是考查考生对意识的本质和特点的理解和把握。意识是物质的产物，但不是物质本身，是物质在人脑中的反映，因此，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映象。在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。据此原理分析题干的含义，只有D项的内容是符合题意的。
    26．“仁者见仁，智者见智”的说法是指
    A．不同的人对同一事物所见所思各不相同   B．意识是主体的自由创造物
    C．意识不受认识客体的制约     D．意识的内容和形式是主观的   (A)
  【解题分析】此题考查的知识点是对意识具有主观特征的理解和把握。辩证唯物主义认为，意识就其内容而言是对客观存在的反映，就其形式而言则是主观的，即意识具有主观特征。意识的主观性主要表观在不同主体之间的差别性和同一主体在不同条件下的差别性。对于同一对象或同一客观过程，不同人、不同的主体会有不同的反映，即所谓“仁者见仁，智者见智”。所以，题中所给出的4个备选项，只有A项的内容才是符合题意的。
    27．辩证唯物主义认为世界的真正统一性在
A．它的存在性 B．它的物质性
C．它的运动性 D．它的结构性 (B)
    【解题分析】此题是考查考生对世界物质统一性的确认和把握。在哲学史上唯物主义和唯心主义都承认“世界的统一性”，即承认世界有一个本原的原则。但是在回答世界统一于哪里，即世界的一个本原是什么?唯物主义和唯心主义产生了分歧。唯心主义认为世界统一于精神，世界的一个本原是精神。唯物主义则认为，世界统一于物质，世界的一个本原是物质。但是在解释“物质”本原是什么，在唯物主义阵营内部又产生了分歧。古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义的共同局限在于，都把具体的物质形态，物质结构作为世界本原了。辩证唯物主义科学地规定了物质范畴，认为世界的真正统一性在于它的物质性。题中所给出的4个选项，C项和D项明显是错误的干扰项，一般考生都能确认。问题会出在A项上，有的考生会由于对“存在”概念的误解而错误选A。
    28．马克思主义哲学认为世界在本质上是
A．各种物质实体的总和 B．多样性的物质统一
C．物质和精神的统一 D．主体和客体的统一 (B)
    【解题分析】该题是考查考生对物质本原的理解和确认。在哲学史上所有的唯物主义都承认物质是世界的本原，世界统一于物质。但是在解释“物质”本原是什么的问题上，在唯物主义内部又有了分歧。马克思主义之前的一切唯物主义都没有对世界本原“物质”作出科学的规定和揭示。辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在是物质的本质规定。同时又指出，物质世界的统一不是“各种具体实物的总和”(A项)，也不是“主体和客体的统一”(D项)，更不是“物质和精神的统一”(C项)，而是千差万别“多样性的物质统一体”(B项)。这样将题中的A项、C项、D项三个干扰项排除，只有B项是符合题意的正确选项。
    29．一元论和二元论的区别是
A．对世界有无统一性的两种不同的观点 B．对世界能否认识的两种不同观点
C．对世界怎样存在的两种不同观点  D．对世界是否统一于物质的两种不同观点  (A)
    【解题分析】此题是考查考生对划分一元论和二元论标准的确认。在哲学问题上，由于回答“世界有无统一性”，即世界有一个本原还是多个本原，划分为一元论和二元论。一元论承认世界的统一性，认为世界有一个本原，包括唯心主义一元论和唯物主义一元论两种。二元论否认世界的统一性，即否认世界有一个本原，认为世界有物质和精神两个独立的本原。因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映的对象相脱离的，因此，二元论是错误的。关于划分一元论和二元论的标准是非常确定的，就是“对世界有无统一性的两种不同回答”(A项)。象这样非常确定的哲学问题，需考生特殊记忆和把握。
    30．实践具有高于理论的品格，是因为实践具有
A．自觉能动性 B．社会制约性
C．直接现实性 D．客观实在性 (C)
【解题分析】该题所考查的知识点是实践的本质特征。人的实践活动具有四个基本特征：客观实在性、自觉能动性、社会制约性、直接现实性。而实践与理论相比较，具有高于理论的品格和特点，就是因为只有通过实践活动才能把想的东西对象化为现实，即实践具有“直接现实性”，而理论则不能。此题有一定的难度。大多数考生对实践的几个特征都能把握，但作为单项选择，要求对实践本质特征作出准确定位，有的考生可能会模糊不清了，多数会选择D项。所以，类似这种考题，需要考生在复习时要到位较真。

二、多项选择题
    1．辩证唯物主义的物质观包括
A．物质的本质是意识 B．物质是标志客观实在的哲学范畴
C．物质可以被人们所认识
D．物质范畴体现了个性与共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的统一
E．物质范畴体现着唯物论和辩证法的统一     (BCDE)
    【解题分析】该题是考查对辩证唯物主义物质观所包含内容的理解和把握。解答此题必须清楚题干是要求回答物质观的具体观点和内容，而不是单单考“物质”是什么。这是一道典型的综合知识选择题。要求考生必须把握，而且真正理解了列宁给物质下的定义的全部内涵，才能保证选择的正确性。分析题中的5个备选项：A项是庸俗唯物主义的观点；B项和C项是列宁物质定义的内容；D项是阐明了哲学上的物质范畴和具体事物和自然科学上的物质概念的正确关系；E项是对列宁物质定义哲学意义的概括。这样将A项排除，剩下的B、C、D、E四个选项全面反映了辩证唯物主义物质观的基本内容，所以是正确选项。该题有一定难度和深度。有的考生回答此题会由于没有全面、深刻理解物质观所包含的内容而漏选D项和E项。而这两个选项又恰恰是该题的难度和深度以及命题目的之所在。
    2．在物质和意识的关系问题上辩证唯物主义坚持
    A．物质第一性，精神第二性     B．精神是物质的反映
    C．精神可以正确反映物质     D．精神是物质的本质
    E．精神具有反作用于物质的能动性     (ABCE)
    【解题分析】此题是考查对辩证唯物主义关于物质和意识关系问题的理解和掌握。该题是重要考点之一，难度不大，一般考生都应得到这2分。
    3．辩证唯物主义关于世界物质统一性原理的基本内容包括
    A．世界统一于存在     B．世界是统一的
    C．世界的统一性在于它的物质性     D．物质世界的统一是多样性的统一
    E．要坚持一切从实际出发、实事求是     (BCDE)
    【解题分析】此题是考查考生对世界物质统一性原理的综合理解和把握。世界物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本原问题的一个基本原理。这一原理的内容包括：世界是统一的，即世界的本原是一个(B项)；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质(C项)；物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一(D项)。从这三个基本观点出发，推出结论：想问题办事情一定要坚持一切实际出发、实事求是的原则(E项)。所以B、C、D、E是正确选项。考生选择此题最容易出问题的就是A项。有的考生会由于将“存在”这个折中模糊概念误等于“物质”概念而错选A项丢分。“存在”概念只有当它与思维相对应表达哲学基本问题的条件下，才具有物质的含义，超出这个范围“存在”是一个不确定的模糊概念，既可以指物质存在又可以指精神存在，所以A项内容是二元论的典型观点。
    4．辩证唯物主义物质观的意义是
    A．指出了物质的唯一特性是客观实在性，批判了唯心论和二元论
    B．坚持了物质世界的可知性，体现了本体论和认识论的统一
    C．坚持了世界的多样性物质统一，克服了旧唯物主义物质观的缺陷，体现了唯物论和辩证法的统一
    D．坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一
    E．结束了对物质及其结构的认识，从而形成了完整的科学的物质观     (ABCD)
    【解题分析】该题考查考生对马克思主义哲学物质观的意义的理解。马克思主义哲学物质观的意义主要表现在：它揭示了物质世界的客观实在性和可知性，把哲学的物质范畴同自然科学的物质结构理论区别开来；它坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一。题中所给出的5个选项中A、B、C、D四个选项的内容，正确地揭示和说明了马克思主义哲学物质观的意义，是正确的选项。对于此题一般考生都应作出正确的选择。问题会出现在E项上，有的考生不假思索会误选了E项而丢了这2分，所以在作多项选择题时一定要对每一选项的内容反复阅读，以防由于没有仔细认真看选项的内容而作出错误的断定失分。
    5．下面属于辩证唯物主义物质运动内容的有
A．天体的演化 B．人类的产生
C．人的思想观念的变化 D．人类社会从资本主义向社会主义的转变
E．人的生、老、病、死 (ABDE)
    【解题分析】该题所考查的知识点是对物质运动内容的理解和把握。选择此题必须首先认真审题，一定明确题干问的是“物质运动”的内容而不是“运动”的含义。“物质运动”和“运动”所包括的内容是不同的。如果搞清楚了这个前提，会轻松地选出A、B、D、E四个正确选项。如果不认真审题，最容易从“运动”所包含的内容出发进行选择，误将“人的思想观念的变化”(C项)这一思维运动形式作为正确选项误选而遗憾丢分。
    6．牛顿认为，空间，按其本质来说是均匀的和不动的，与任何外界状况无关；时间，按其本质来说是在均匀地流逝，与任何外界对象无关。牛顿把自己的这种时空观称为“绝对时空观”。这种绝对时空观错误在于
A．否认时空的客观性 B．把时空和物质运动分离
C．承认了时空观念的可变性 D．否认时空的无限性
E．否认时空具体特性的相对性 (BE)
    【解题分析】该题所考查的知识点是对时间空间的特点、时间空间和物质运动的关系的理解和掌握。题干是牛顿对时空问题的看法。解答此题先要明白这句话的意思。从直义上牛顿这句话就是说时间空间与物质世界无关。其错误在于“把时空与物质运动分离”(B项)，同时也“否认了时空具体特性的相对性”(E项)。由于牛顿承认时间空间是客观存在的，所以没有犯“否认时空客观性”(A项)的错误。此外，牛顿这句话是说客观存在着的时间空间问题，而不是说“时空观念”问题，也没有涉及到时空的有限性和无限性问题，所以C项和D项都与题意无关。这样除去A、C、D三个错误选项，正确选项就是B项和E项。考生回答此题容易出现两个误点：一是容易将C项中的“时空观念”误解为“时空”本身而多选该项；二是由于没有理解牛顿所说的这句话的深层意思而少选E项。
    7．古希腊，欧几里德证明三内角之和等于180。；19世纪30年代，罗巴切夫斯基证明三内角之和小于180°；19世纪50年代，黎曼证明三内角之和大于180°。这三种几何学说明
    A．空间特性依赖于物质状态     B．空间特性依赖于科学仪器
    C．空间特性是相对的     D．人们对空间特性的认识不断深入
    E．人们的空间观念不断变化     (ACDE)

  【解题分析】此题考查对时间空间特点的理解和把握。题干是一个科学事实，它首先说明“人们的空间观念是不断变化”的(E项)，“空间的特性依赖于物质状态”(A项)，随着物质状态的变化，空间的特性也是可以变化的，所以空间的特性不是绝对的而是相对的(C项)。同时题干中的科学事实还表明“人们对空间特性的认识是不断深入”的(D项)。但是空间特性的变化和科学仪器则无关。按照这样一个思路，就很容易选出A、C、D、E四个正确选项。如果思路正确，解答此题不会遇到太大难点。
    8．时间和空间同物质运动是不可分割的。因为
A． 时间和空间离不开物质运动 B．时间和空间是物质运动的存在方式
B． 物质运动离不开时间和空间 D．时间和空间是物质运动的根本原因
E．时间和空间同物质运动无区别 (ABC)
    【解囊分析】该题是考查考生对时间和空间同物质运动是不可分割关系的理解和把握。马克思主义哲学认为，时间和空间同物质运动是不可分离的关系，就是因为：一方面，时间和空间不是空洞的概念，它们的主体、载体是物质运动，所以时间和空间离不开物质运动(A项)；另一方面，物质运动一定在时间和空间中存在，时间和空间是物质运动的存在方式(B项)，所以物质运动也离不开时间和空间(C项)。分析题中所给出的5个选项：D项和E项明显是两个错误选项，需排除，这样只有A项、B项和C项是符合题意的正确选项。此题没有什么难度，一般考生都应选对。
    9．马克思主义哲学的实践观认为
    A．实践是人们为满足一定的需要而进行的能动地改造和探索物质世界

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