;            
(ABE)
   【解题分析】此题是考查考生对社会发展规律性、必然性的理解。题干中的命题是马克思的一个著名
论断，其本质含义是说社会的发展是不以人的意志为转移的过程。而人类社会发展之所以是必然的过程，
其根源在于“社会发展是‘历史合力’运动的结果”(A项)，“生产力从根本上决定社会的发展”(B项)，还由于“社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程”(E项)。此题有一定难度，需要考生能够综合运用知识，深入分析此题，否则难以作出完全正确的选择。
    13．社会发展往往面临多种可选择的道路，其中符合历史发展规律的是
    A．多数人选择的道路      B．势力强大的人选择的道路
    C．先进阶级选择的道路    D．能够解放和发展生产力的道路
E．能够实现社会公平的道路                                                        
(CD)
   【解题分析】此题是考查考生对社会发展的决定性和主体选择性的理解和把握。人的历史活动起始于
主体选择，社会发展表明，在同一历史时空内，往往并存多种可能，包括社会发展道路供人选择。而符合历史发展规律的道路，一定是“先进阶级选择的道路”(C项)．“能够解放和发展生产力的道路”(D项)，但不能是“多数人选择的道路”(A项)．也不能是“势力强大的人选择的道路”(B项)，更不能是指“能够实现社会公平的道路”(E项)。此题没有太大的难度，有的考生选错可能会是由于多选了E项。
    14．对人的价值的正确看法是
    A．人是价值的主体又是价值的客体    B．人的价值是自我价值和社会价值的统一
    C．人的价值首先在于劳动、创造      D．评价人的价值应以对社会的贡献为主。
E．人的价值的实现要靠个人奋斗                                                    
(ABCD)
   【解题分析】此题是考查考生对人的价值的正确观点的确认。此题难度不大,只要考生能够确认A、B、
C、D项是正确的选项，逻辑上就不会再误选E项。
    15．马克思说，人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。其内涵有
    A．人的本质是单个人所固有的抽象物    B．人的本质在于人的社会性
    C．人的本质是自由                    D．人的本质形成于人的各种社会关系中
E．人的本质是具体的、历史的                                                      
(BDE)
   【解题分析】本题考查的是人的本质在其现实性上是社会关系的总和。该题选用马克思的话，目的在
于阐释人的本质的内涵，一般考生都能选出正确答案B、D和E，但也有的考生可能会因为误选C而失失分，A显然不对，应予排除。
    16．历史唯心主义的抽象人性论主张
    A．人的本质是单个人所固有的抽象物
    B．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
    C．超历史的人与人性是历史发展的动力        D．不受任何制约的个人意志是人性的体现
E．有生命的个人存在是人类历史的第一个前提                                      
(ACD)
   【解题分析】该题所考查的知识点是对历史唯心主义在人性问题上的具体观点的确认，唯物主义历史
观和唯心主义历史观在人性问题上的根本分歧在于是否承认人的社会性。唯心主义历史观否认人的社会
性也就进而否认人性是县体的、历史的，把人性看作是超历史、超阶级的抽象的人性。题中所给出的5个
备选项中，A、C、D项是唯心主义历史观在人性问题上的典型观点，所以是正确的选项。A 项和E项是唯物主义历史观关于人的本质的典型观点。
    17．马克思主义认为，人的全面发展
    A．是社会进步的重要内容    B．是一个逐步提高、永无止境的历史过程
    C．是社会发展的目的        D．既是社会发展的结果，又是社会发展的原因
    E．同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的               (ABCDE)
   【解题分析】本题考查考生对人的全面发展的理解，这是新大纲重点强调的考点，考生一定要给予高度重视。人的全面发展是一个历史过程，人的发展只有在社会进步中实现，是社会进步的重要内容．人的发展程度是社会发展的最重要标志，人的全面发展与社会发展是一致的，因此A、B、C、D和E项全部正确。
    18．马克思主义哲学认为，自由和必然的关系是
    A．自由是对必然的认识和对客观世界的改造
    B．必然既是“自由”的限度，也是自由的根据
    C．在实践中驾驭了客观必然性，才能获得实实在在的自由
    D．只有摆脱了必然性的制约，才能获得真正的自由
E．从必然到自由是一个历史发展过程                                                
(ABCE)
   【解题分析】本题所考查的知识点是自由和必然的关系。自由和必然是马克思主义哲学一对重要范畴。用实践的观点看待自由和必然的关系，自由是对必然的认识和对客观世界的改造(A项)；自由是建立在必然性的基础上的，必然既是“自由”的限度，也是自由的根据(B项)；自由是对世界的改造，包括对客观
世界的改造和对主观世界的改造两个方面，这是人的行动自由，也就是在实践中驾驭了客观必然性的自由
(C项)；而且从必然到自由是一个历史发展过程(E项)，而不是一蹴而就的。但是获得真正的自由必须在
必然性的制约下，而绝不会摆脱必然性的制约，所以排除干扰项D，A、B、C、E项是正确选项。自由和必然这对范畴是大多数考生所不熟悉又往往被忽视的一个考点，因此考生在复习时对类似的情况一定要引起
注意，因为只要进入《大纲》就是命题的范围。
    19．人类社会的发展是
    A．合规律性与合目的性的统一              B．自然历史过程与人的自觉创造过程的统一
    C．主体的选择性和社会发展的决定性的统一  D．统一性和多样性的统一
E．前进性和曲折性的统一                                                        
(ABCDE)
   【解题分析】该题是一道综合性的选择题，考查考生对整个人类社会发展所呈现出来的具体而又复杂
的过程的把握。此题非常重要。题中所给出的5个备选项的内容都构成了人类社会发展的复杂过程，所
以A、B、C、D、E项都是正确选项。此题每个选项的内容必须全面地理解和掌握，以便一旦其中有的选项命制大型题好应对。
    20．在总的历史发展中常常出现停滞和倒退的现象，这个事实说明
    A．社会的发展是前进性和曲折性的统一    B．社会的发展不是直线上升的
    C．社会的发展是无规律可循的            D．必须对社会的进步坚持辩证的分析
E．倒退只是社会进步中的暂时现象                                                  
(ABDE)
   【解题分析】该题所考查的知识点是对社会发展的理解和把握。事实发展中前进性和曲折性的统一，
即事物发展的方向是前进的、上升的，而前进的道路是曲折的。这是宇宙间的普遍规律，也是社会发展的
规律。在总的历史发展中常常出现停滞和倒退的现象，正好说明了“社会的发展是前进性和曲折性的统
一”(A项)，“社会的发展不是直线上升的”(B项)，因此“必须对社会的进步坚持辩证的分析”(D项)，必须清楚“倒退只是社会进步中的暂时现象”(E项)。所以A、B、D、E项是正确选项。此题是最基本的知识点，没有什么难点。
  三、辨析题
  1．一个完善的人，必定具备思维力、意志和心力。因此人的本质是理性、意志和心力。
【答案要点】(1)这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。
  (2)这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心力归
结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同
的“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。
  (3)历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
  【解题分析】 这道辨析题所考查的知识点是对历史唯物主义关于人的本质的理解和把握。马克思主义
哲学认为，人的本质问题包括两个方面：一是人与动物的区别，二是人与人的区别。从人与动物相区别的
层次上来说，人的本质在于社会劳动；从人与人相区别的层次来说，人的本质在于社会关系，即马克思所说的人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。马克思主义哲学着重从社会关系和社会实践出发，科
学地揭示了人的社会本质。题干是费尔巴哈的一段话。一个完善的人必须具备理性，意志和心是正确的，
理性、意志和心是人的必备条件，说明题干的前提是合理的，但是结论却是错误的，它把人看成是脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同的“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。
    2．“你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值”。
   【答案要点】(1)衡量人的价值的两个标准或尺度是自我价值尺度和社会价值尺度。人的自我价值是
人的活动对于个人自身的意义。社会价值尺度是个人活动对社会的意义，即对社会的责任和贡献。
    (2)在两个尺度中，社会价值尺度是根本的尺度。这是因为，自我价值的实现要通过社会，只有通过对社会的奉献才能实现自我价值，显示自己人生的意义。若想占有和享用价值，必先创造价值，若想成为价值主体，必先创造出价值客体。从总体上说，社会对个人需要的满足，是以社会生产力的发展水平及相
应的政治、文化发展状况为现实前提的，而个人得到来自社会的物质和精神满足是以他对社会的贡献为前
提的。
    (3)个人向社会奉献得越多，社会越进步，社会对个人需要的满足就越多，因此，人的价值是奉献与满足、创造与享用、社会价值与自我价值的辩证统一。所以，要想证明、实现自己的价值，就必须为社会创造更多的价值。
   【解题分析】 题干是德国著名诗人歌德的一句名言，它主要说明人的社会价值和自我价值是统一的。
该题也就是通过歌德这句名言考查对社会价值和自我价值相统一关系的理解和把握。由于题干的寓意非
常明确，所以一般考生都能答出题干的直接含义。但是做出全面的回答也是不容易的。类似这种题型在
复习中必须引起注意，并力争做到全面而深刻地把握相关的知识点。
四、分析题
    1．下面是一组有关自由观的材料
    材料1
    霍尔巴赫认为，“人的任何行为举止都是不自由的”，自由是“一种纯粹的幻想”。“人在他生存的每一
瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，“人在他的一生中没有一刻是自由的”，只能服从必然性和“定命”的摆布。
                                                          ——摘自霍尔巴赫《自然的体系》上卷
    材料2
    萨特认为，自由是人的存在方式，自由与人不可分。自由就是“选择的自主”，“这个选择永远是无条件的”，不“附属于”“任何必然性”，“不受因果关系制约”，无任何根据和是非标准。因此，“人是绝对自由的，人就是自由”。
                                      ——摘自萨特《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》
    材料3
    恩格斯指出：“自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”。又说：“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部
自然界；因此，它必然是历史发展的产物”。“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步”。
                                                          ——摘自《马克思恩格斯选集》第3卷
    请回答：
    (1)材料1所表述的自由观及其错误。
    (2)材料2所表述的自由观及其错误。
    (3)结合材料3简要说明马克思主义自由观的基本观点。
   【答案要点】(1)材料l是典型的机械决定论的自由观。这种观点强调客观必然性及其对人的制约性．
但否定人的主观能动性，否定人的自由，最终导致宿命论。
    (2)材料2是典型的唯心主义绝对自由观。这种观点强调人的能动性，但不管客观必然性、因果关系
和客观条件对人的能动性和自由的制约，把自由看成是绝对的，选择是任意的。这种观点最终导致唯我
论。
    (3)材料3是恩格斯对辩证唯物主义自由观的阐述。马克思主义哲学认为，自由和必然是刈女一的对立的统一，必然是事物发展的规律性，自由是对必然的正确认识和依据必然对世界的改造。必然是自由的限度，又是自由的根据。否认必然，不认识必然，就没有自由。认识和驾驭必然，才能使其为一定的目的服务，才能取得自由。自由是具体的、历史的，没有绝对的自由。
   【解题分析】这道分析题是考查对自由的含义及自由和必然关系的理解和把握。此题的特点是根据具
体材料回答昕指定提出的具体问题。考生回答此题的前提是必须清楚关于决定论和非决定论的有关问
题。所谓决定论就是承认规律性、必然性、因果联系的理论。否认规律性、必然性、因果联系的观点就是唯心主义非决定论。决定论又分为机械决定论和辩证决定论。机械决定论是只承认并夸大规律性、必然性
和因果联系，否认人的认识的能动性；而马克思主义哲学的辩证决定论是既承认规律性、必然性又必须承
认人对规律性、必然性认识的能动性。将这些问题搞清楚了才能较准确地回答题中所提问的问题。考生
分析该题有一定难度，可能会由于对“决定论”理论把握的不全面不深刻，甚至根本不清楚这一理论的缘
由，就会出现不知所措，无从答起的尴尬局面。倘若有考生知道自由与必然是一对对应范畴的话，凭经验
也能讲清楚一些问题。像这种较为深化的知识点，需要考生在复习时要细心和认真，否则是难以应对考研
这种大型考试的。
    2. 爱因斯坦认为“一个人的价值应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”。结合实际，运用马克思主义关于人的价值理论，谈谈对奉献精神的理解。
   【答案要点】(1)价值是标志客体与主体关系的范畴。能满足主体需要的客体及主体活动，就是有价值
的。
    (2)人的价值是价值关系的特殊形式。人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的社会价值是指
个人对社会的贡献；人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足。
    (3)马克思主义认为，评价人的价值应从社会对人的待遇和人对社会的贡献两个方面，并以后者为主
作为标准。凡是对社会发展起推动作用，对社会的物质文明和精神文明建设作出了贡献就有价值，贡献越
大，价值就越大。
    (4)爱因斯坦就是说人的价值体现于奉献。而根据人的价值原理，所谓奉献精神应当包括四个方面的
内容：①奉献应该是一种主动的行为。我们每个人都有进行主动性行为的可能，因此每个人都可以成为奉
献的主体，奉献行为是属于大家的，而不专属于某个模范代表或英雄人物。②“奉献”与“无私”是联系在一起的。这是因为．奉献是一种高尚的行为，它常常是在奉献主体牺牲自身利益的情况下完成的。③在很多情况下，奉献行为的客体是开放性的，并不局限于特定的人或事，即主体与客体之间往往不能建立起直接、明确的对应关系。因此．奉献应是一种不计回报的行为。④“奉献”是一种主动自愿的、不计回报的、可以牺牲自身利益的行为。奉献没有大小高低之分。人们在自己岗位上认真做好每件事，都是对社会的奉献。比如在抗击“非典”的斗争中，所有有益于抗“非典”的行为都应该说是奉献。
二、多项选择题
    1．物质资料生产是
    A．马克思主义政治经济学研究的对象    B．是人类存在和社会发展的基础
    C．是人类征服自然、改造自然，获取必需的物质资料的社会经济活动
    D．是人类从事其他活动的先决条件
A． 是人类最基本的实践活动                                                        
(BCDE)
   【解题分析】考查对“物质资料生产是人类生存和社会发展的基础”这一考点的理解。物质资料生产是人类用自己的劳动改造自然并使之适合自身需要的实践活动；只有通过物质资料的生产，人类才能生存；
只有物质资料生产发展了，政治、文化、科技、教育等活动才能得以发展，社会也才能得以发展。因此，本题B、C、D、E是正确的选项。
    2．生产关系一定要适合生产力状况的规律
    A．是各个社会的基本经济规律    B．是人类社会发展的普遍规律
    C．是某个社会特有的经济规律    D．决定着人类社会形态的发展
B． 在一切社会形态中都起作用                                                      
(BDE)
   【解题分析】考查对生产关系一定要适应生产力状况规律的理解。解答此题时考生必须清楚；生产关
系一定要适应生产力规律是人类社会发展的普遍规律、一般规律，而不是具有特殊性作用的经济规律，因
此，本题的正确答案是B、D、E，其它选项都不符合题意。
    3．劳动资料中的生产工具
    A．能够把人的劳动传导到劳动对象上             B．是劳动资料中最重要的
    C．是社会生产力发展水平和发展状况的最主要标志
    D．是生产力性质的最主要标志
C． 是划分经济发展时期的主要标志                                                
(ABCDE)
   【解题分析】考查对生产工具的地位和作用的理解。生产力作为人们改造自然、征服自然的能力，包括人的因素和物的因素，物的因素就是生产资料。在生产资料中，作为劳动资料重要构成部分的生产工具对生产力的发展起着最重要的作用，它是社会生产力发展水平和性质的最主要标志，也是划分经济发展时期的主要标志。因此，A、B、C、D、E项都是正确的选项。
    4．马克思主义政治经济学的特征具体体现在其研究的
    A．科学性    B．阶级性
    C．制度性    D．社会性
E．历史性                                                                          
(CDE)
   【解题分析】乎查对马克思主义政治经济学特征的具体体现的理解，分清马克思主义政治经济学的特
征与特征的具体体现的区别。题中A、B是马克思主义政治经济学的特征，C、D、E是马克思主义政治经济学两大特征的具体体现，是正确的选项。
    5．经济规律的类型包括
    A．几种社会形态共有的经济规律    B．人们可以认识的经济规律
    C．人们可以利用的经济规律        D．某种社会形态特有的经济规律
E．人类社会发展的各个阶段共有的经济规律                                            
(ADE)
   【解题分析】考查对经济规律类型的理解。经济规律是在一定的客观经济条件基础上产生和发生作用
的，并随着客观经济条件的变化而变化，因此依据

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