D项是正确选项。此题是最基本的知识点，没有任何难点，是考生必须掌握的一个历史唯物主义概念。
    15．唯物史观认为，人的本质是
    A．永恒不变的                    B．可随主观意志而任意改变的
    C．随着社会关系的变化而变化的    D．随着个性的改变而改变的               (C)
    【解题分析】此题所考查的知识点是对人的本质具体内容的理解和把握。唯物史观认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。但是人的本质不是“永恒不变的”(A项)，它“随着社会关系的变化而变化”(C项)，而不能“随主观意志而任意改变”(B项)，更不能“随着个性的改变而改变”(D项)。所以C项是正确选项。此题也是最基本知识点，一般考生都能掌握。
    16．人把自己和动物区别开来的决定性因素是
    A．人的劳动      B．人具有理性
    C．人具有自由    D．人的意志                                             (A)
    【解题分析】此题所考查的知识点是劳动在人形成为人过程中的地位和作用。人和动物的关系也就是人和自然的关系。人来自于自然又超越自然。人把自己从动物界提升出来的决定性因素就是人的劳动。所以恩格斯说，人通过劳动将自己从动物界提升出来。题中的B项(人具有理性)和D项(人的意志)都是人和动物相区别的因素，但不是决定性因素。C项明显是干扰项。所以A项是正确选项。此题是最基本的知识点，没有任何难度，是考生应该掌握的。

    17．历史唯物主义的历史决定论，是一种承认历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论，它建立在唯物主义和辩证法的基础之上，是能动的决定论。这说明历史唯物主义的决定论
    A．排斥主体选择的作用    B．是机械论和宿命论
    C．是旧唯物主义理论      D．与承认主体选择的作用不矛盾                   (D)
    【解题分析】该题是考查对唯物史观关于历史决定论的理解和掌握。在是否承认历史发展具有客观规律性、必然性问题上，存在着决定论和非决定论的对立。决定论承认历史的规律性和必然性，而非决定论否认历史发展的规律性和必然性。在决定论内部根据是否承认主体选择性即主观能动性，又分为机械决定论和辩证决定论。机械决定论(旧唯物主义)夸大历史的规律性和必然性，“排斥主体选择的作用”(A项)，是历史宿命论(B项)。辩证决定论即历史唯物主义的决定论，既承认历史的规律性和偶然性，又承认主体选择的作用，坚持历史决定论与主体选择的统一。所以D项是正确选项。题中的A、B、C三项是等值的，是一回事。这一知识点对于大多数考生来说不一定是很清楚的。如果考生掌握了A、B、C三项的内在联系，就会非常轻松地作出正确选择，否则也是难以答对此题的。此题有一定难度，因为决定论和选择论及其关系是比较复杂的一个知识点，考生能够做到全面把握是不容易的。
   18．主体选择是指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发，根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的行动。这种观点说明
    A．承认主体选择的作用必然否定历史决定论
    B．承认主体选择的作用与承认历史决定论并不矛盾
A． 任何一种社会制度的产生都根源于主体的选择
    D．历史决定论是根本错误的                                                         （B）
    【解题分析】此题是考查对主体选择与历史决定论的关系的理解和把握。关于主体选择与历史决定论
及其关系问题，一直是哲学史上争论不休的问题。唯心主义夸大主体选择否认决定论即否认历史发展具
有规律性和必然性。而近代机械唯物主义则夸大决定论夸大历史发展的规律性和必然性，否认主体选择
的作用。马克思主义的唯物史观既承认历史发展的规律性和必然性又肯定主体选择的能动作用，坚持决
定论与主体选择的统一，所以在唯物史观那里“承认主体选择的作用与承认历史决定论并不矛盾”(B项)，
二者是一致的。所以B项是正确选项。题中的A、C、D项明显是错误观点。考生选择此题不应有难点
    19．唯物史观认为，人在价值关系中
    A．只能是价值主体              B．只能是价值客体
    C．只能是价值的享受者
B． 既可能是价值主体，又可能是价值客体                                            
（D）
    【解题分析】此题是考查对人在价值关系中的地位和作用的理解。所谓人的价值关系就是主体需要与
客体满足主体需要的关系。当人能够满足别人需要的时候，那他就是价值的客体，相反当人要求别人满足
自己需要的时候，那他就成为了价值的主体，所以人“既可能是价值主体，又可能是价值客体”（D项）．人是价值主体和价值客体的统一体。所以D项是正确选项。此题没有难点，只要考生懂得人的价值天系就是
需要与满足需要的关系，就能轻松作出正确选择。
    20．人的价值的两个方面是指
    A．物质价值和精神价值    B．政治价值和经济价值
C社会价值和自我价值      D．替在价值和现实价值                              
（C）
    【解题分析】此题是考查对人的价值具体内容的把握。人的价值就是在社会关系中存在着，人的价值关系就是社会价值(满足他人需要)和自我价值(满足自己需要)的关系。所以C项是正确选项。如果理解了
人的价值的内容，选择此题显得非常容易，如果根本不懂得人的价值是怎么回事，就会凭感觉胡乱选择，难以保证准确，其实此题也是最基本考点，是考生必须掌握的一个考点。
    21．人类从必然王国进入自由王国的飞跃，就是
    A．摆脱客观规律的支配          B．摆脱自然的奴役和社会的压迫
C．实现按人的意志办事的愿望    D．实现绝对的自由                                
(B)
    【解题分析】此题所考查的知识点是对必然王国和自由王国两个范畴的理解和掌握。所谓必然王国就
是还没有摆脱自然的奴役和社会压迫的领域；而所渭自由王国是指人们摆脱了自然的奴役和社会压迫的
领域。人类社会就是不断地从必然王国进入自由王国的飞跃过程，也就是不断地“摆脱自然的奴役和社会
压迫”的过程。所以B项是正确选项。题中的A、C、D三项明显是干扰项排除掉。
二、多项选择题
    1．下列观点属于马克思主义哲学“社会形态”理论范畴的是
    A．社会形态是一定生产力水平基础上的经济基础和上层建筑的统一体
    B．社会形态就是社会
    C．社会形态是一定社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体
    D．社会形态是具体的、历史的不是抽象不变的
C． 社会形态就是现实的具体的社会共同体                                            
(ACD)
    【解题分析】该题是考查对马克思主义哲学社会形态理论，包括社会形态的含义、内容及意义的掌握，
社会形态范畴是马克思主义哲学所特有的范畴。社会形态就是指“一定生产力水平基础上的经济基础和
上层建筑的统一体”(A项)，从内容上说是“社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体”(C项)。但是社会形态不等同于社会(B项)。社会是一个更为抽象的概念，它标志着人们之间的相互作用及其与自然存在的区别，而社会形态则标志着社会所具有的独特的特征，是一定历史阶段上的社会。另外社会形态也不等同于每一个具体的现实社会共同体(E项)，因为社会形态比一般社会要具体，但比各个现实的社会共同体要概括，它是对许多不同的社会共同体本质的概括。比如美国、日本、德国等都可以称为不同的社会共同体，而不是不同的社会形态，但它们的本质特征是一致的，都属于资本主义社会形态。马克思主义哲学社会形态理论还揭示了社会是具体的，不是抽象的；社会形态是历史的，有它产生、发展和灭亡的过程。所以A、C、D项反映了社会形态理论的内容，是正确选项。此题有一定难度。关于社会形态的含义，一般考生都能把握，而难点在于两点：一是社会形态和社会的区别；二是社会形态和现实的具体的社会共同体的区别。会有许多考生由于不懂得这些关系而误选B项或E项。这就要求考生在记忆概念的时候，那些相关概念、范畴之间的关系必须搞清楚，这又是一种复习的模式和思路。
    2.历史唯物主义认为“人的自由”主要是
    A．人的活动的一种自觉自主的状态      B．人类摆脱自然的奴役和社会的压迫
    C．不再受自然规律和社会规律的支配    D．成为自己社会关系的主人
D． 突破旧的社会条件的限制，更多地掌握自己的命运                          
(ABDE)
  【解题分析】此题所考查的知识点是对“自由”范畴的理解和把握。自由从内涵上说就是“人的活动的
一种自觉自主的状态”(A项)。最一般意义上的自由，就是“人类摆脱自然的奴役和社会的压迫”(B项)即从自然力的奴役下、从社会关系的压迫下和从人自身的束缚中解放出来，“突破旧的社会条件的限制，更多地掌握自己的命运”(E项)，“成为自己社会关系的主人”(D项)。但自由决不意味着人“不再受自然规律和社会规律的支配”(C项)，而恰恰是在自然规律和社会规律制约下的自由。所以A、B、D、E是正确的。此题也有一定的难度，问题会出在C项上，有的考生会由于对“自由”概念本质含义的不甚了解而误选C项丢分。
    3．自由王国作为历史现的范畴
    A．泛指人的自由
    B．是指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由
    C．是指人们摆脱了社会历史客观必然性的制约而实现了自由
    D．是指人们摆脱了必然性的奴役，成为自己社会关系的主人
A． 主要是指共产主义社会这样一种思想的社会状态                                    
(DE)
  【解题分析】该题所考查的知识点是对“自由王国”概念的理解和把握。唯物史观认为，人类社会的历
史是由“必然王国”向“自由王国”发展的历史。“必然王国”和“自由王国”在本质上是两种社会状态。“必然王国”是指人被物化的社会支配的社会状态；“自由王国”指人支配自己的社会关系即支配“物”的社会状态，“是指人们摆脱了必然性的奴役，成为自己社会关系的主人”(D项)。共产主义社会标志着人类从“必然王国”向“自由王国”的历史飞跃，所以“自由王国”“主要是指共产主义社会这样一种思想的社会状态”(E项)。但是实现了“自由王国”，也不意味着也不可能做到“人们完全认识了社会历史的客观规律”(B项)，更不可能“人们摆脱了社会历史客观必然性的制约”(C项)。“自由王国”作为一种社会状态又不等同于广义上的“人的自由”(A项)。这样将A、B、C三项排除，D项和E项是正确选项。考生正确选择此题必须抓住两个知识点：一是“自由王国”是一种社会状态；二是“自由王国”不等同于“人的自由”。
    4．社会进步的必然性表现在
    A．社会基本矛盾的运动    B．人民群众根本利益的要求
    C．社会发展是一种辩证的否定即扬弃的过程
    D．社会发展是周而复始地循环运动
A． 社会发展根源在于人的意识能动性                                                
(ABC)
    【解题分析】该题所考查的知识点是对社会进步的必然性的理解和把握。社会总是不断进步、不断前
进发展的，包括社会形态的更替、社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革。社会进步的动力在
于“社会基本矛盾的运动”(A项)是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑矛盾运动的必然结果；同时社会进步也充分体现了“社会发展是一个辩证的否定即扬弃的过程”(C项)；归根到底社会进步是“人民群众根本利益的要求”(B项)。但是社会进步决不是“周而复始地循环运动”，是一个螺旋式上升的过程。当然社会进步更不是人的意识能动性所决定的(E项)。所以A、B、C项是正确选项。题中的D项是机械论的错误观点。E项是主观唯心史观的观点。此题没有太大的难度，考生是应该掌握的。
    5．人的全面发展与社会发展的关系是
    A．个人的全面发展是社会发展的必要条件
    B．个人的全面发展是社会发展的重要内容
    C．社会发展促使人向着全面性的方向发展
    D．社会发展丰富着人的全面发展的本质
B． 人的全面发展与社会发展具有相互促进的内在联系                            
(ABCDE)
    【解题分析】此题是考查对人的全面发展与社会发展的关系的理解和把握。历史唯物主义认为．人的
全面发展即人的各方面才能和能力的协调发展与社会发展是一致的，它们互为前提和基础。“个人的全面
发展是社会发展的必要条件”(A项)，而“社会发展促使人向着全面性的方向发展”(C项)；“个人的全面发展是社会发展的重要内容”(B项)，而“社会发展丰富着人的全面发展的本质”(D项)。所以“人的全面发展与社会发展具有相互促进的内在联系”(E项)。题中所给定的5个选项全面揭示了人的全面发展与社会发展的关系，所以A、B、C、D、E都是正确选项。此题虽然很重要，但没有难点。
    6．下列对人的本质的理解，错误的是
    A．人的本质是社会关系的总和    B．人的本质是人的理性
    C．人的本质是人的自我意识      D．人的本质是人的自然属性
E．人的本质是人的个性                                                          
(BCDE)
    【解题分析】此题是通过对人的本质错误的观点着重考查对人的本质的把握和理解。马克思在哲学史
上第一次科学规定了人的本质，他说：“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”(A项)。人的本质
不是人的理性(B项)，也不是人的自我意识(C项)，更不是人的自然属性和人的个性(D项、E项)。所以B．
C、D、E项是对人的本质的错误观点，是符合题意的正确选项。该题没有难点，一般考生都能作出正确回
答。
    7．个人价值的实现是需要条件和途径的．主要包括
A．个人的主观条件             B．个人所处的环境
C．社会的需要                 D．个人主观愿望
E．个人的社会实践                                                              
(ABCE)
   【解题分析】该题是考查对个人价值实现的条件和途径的把握。个人价值的实现不是由“个人主观愿
望”(D项)所决定的，是有条件的并受到条件所制约的。包括：“个人的主观条件”(A项)，指个人的知识结构、主观判断力等；“个人所处的环境”(B项)，由于个人所处的环境不同也会影响个人价值的实现程度；“社会的需要”(C项)也是个人价值实现以及在多大程度上实现的重要条件；“个人的社会实践”(E项)是个人价值实现的最重要的途径和条件。所以A、B、C、E是正确选项。此题很重要，但没有难点。
    8．唯物史观从个人和社会统一的观点出发，认为人的自我价值在于通过自己的活动
    A．把自己仅仅当做目的而决不作为手段    B．实现不受任何制约的自由选择
    C．在对社会奉献中实现自我需要的满足    D．满足社会和自我多方面的需要
E·纯粹为满足社会和他人的需要                                                    
(CD)
   【解题分析】此题是考查对自我价值实现的理解和掌握。人的价值包括自我价值和社会价值两个方
面。人的社会价值就是个人的创造活动对于社会的满足，也就是个人对社会作出的贡献。人的自我价值
就是个人通过自己的活动在对社会奉献中来满足自己的需要(C项)，也就是“满足社会和自我多方面的需
要”(D项)。题中所给出的选项中，A、B、E项明显是错误的选项，排除掉，C项和D项为正确选项。该题是重要考点，但难度不大。
    9．法国一位哲学家说：“发展问题越来越成为人的灵魂的发展”其含义是说
    A．社会发展就是人的思想的发展    B．社会发展必须代表人的利益
    C．社会发展为人的发展提供条件    D．人的发展是社会发展的最终价值目标
E．社会发辰和人的发展是等值的                                                  
(BCD)
   【解题分析】此题通过一位哲学家的名言考查对人的发展和社会发展的关系的理解。题干中这句话就
是说“社会发展必须代表人的利益”(B项)，同时“社会发展为人的发展提供条件”(C项)，归根到底是说明“人的发展是社会发展的最终价值目标”(D项)。但是社会发展决不等于人的发展(E项)，社会发展更不能等于人的思想的发展(A项)。所以B、C、D正确反映了题干的含义，是正确选项。考生回答此题问题会出在E项上，有的考生会误认为社会发展就是人的发展，多选了E项而丢分。
    10．马克思说，在阶级对立的社会中，社会发展是通过牺牲多数人的发展以保证少数人的发展而实现
    的。其含义是说
    A．在阶级对立的社会中社会发展与人的发展是不一致的
    B．在阶级对立的社会中社会的发展不必然带来人的发展
    C．在阶级对立的社会中人的发展受到阶级务件的制约
    D．在阶级对立的社会中人的发展是手段而不是目的
E．在阶级对立的社会中只有社会的发展而无人的发展                                  
(ABC)
   【解题分析】该题所考查的知识点是在阶级社会中社会发展和人的发展关系的特殊性。题干是马克思
的一段著名论断，其含义就是说“在阶级对立的社会中社会发展和人的发展是不一致的”(A项)，是通过牺牲多数人的发展以保证少数人的发展而实现的社会发展；还说明“在阶级对立的社会中社会的发展不必然带来人的发展”(B项)；因为“在阶级对立的社会中人的发展受到阶级条件的制约”(C项)，往往社会的发展代表着剥削阶级的利益。但是任任何社会条件下，人的发展既是手段又是目的。同时在任何社会条件下社会发展和人的发展是并存的。所以D项和E项是错误观点排除掉，A、B、C项才是符合题意的正确选项。
    11．社会形态是
    A．经济基础和上层建筑的统一            B．社会物质关系和社会思想关系的统一
    C．社会经济结构和社会政治结构的统一    D．生产力和生产关系的统一
E．社会存在和社会意识的统一                                                      
(ABC)
    【解题分析】此题考查考生对社会形态含义的确认。对社会形态是“经济基础和上层建筑的统一”(A
项)这层含义，考生都能确认。但作为多项选择对社会形态进行确认，有的考生就难以把握了。题中所提
供的5个选项，B、C项实质上是A项的替换项，因此也是正确的选项。由于该题是一个多项选择题，多数
考生会由于盲目选择而多选E项。实际上，只要考生将E项中的“社会存在”概念一展开就清楚了。社会
存在主要是指生产方式，而生产方式是生产力和生产关系的统一(D项)，当我们对社会形态进行规定时，
它就是经济基础(生产关系)和上层建筑的统一，不包括生产力在内，所以E项是不符合题意的。
    12．“社会形态的发展是一种自然历史过程”这一命题的含义是
    A．社会发展是“历史合力”运动的结果    B．生产力从根本上决定社会的发展
    C．社会发展完全是由必然性支配的        D．社会发展与历史主体的作用无关
E．社会与自然一样，其发展是不以人的意志为转移的客观过程              

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