sp; D．求知欲望
    E．直接经验    (BE)
    【解题分析】本题是考查知识的来源问题。辩证唯物主义认识论认为，知识属于认识范畴，一切真正的知识归根到底都来源于社会实践(B项)或“直接经验”(E项)。这是最基本的原理。此题虽然重要，但没有难点，一般考生都能作出正确选择。
    19．下列主张属于唯心主义认识论的有
    A．孔子主张有“生而知之”的圣人
    B．孟子主张有“不学而能”的良能、“不虑而知”的良知
    C．柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆
    D．康德认为思维范畴是先验的认识形式
    E．费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象      (ABCD)
    【解题分析】该题是考查对唯心主义认识论具体观点和主张的辨认。题中所给出的5个选项的内容都是哲学家的具体观点。这样，在选择时依据唯心主义认识论的基本观点即否认认识对象的客观性，认为人的认识要么是主观自生的，要么就是对虚无飘渺的那么一个东西的反映，去分析每一个选项的具体内容：A项的主词“生而知之”是主观唯心主义认识论的观点；B项的“不学而能”也是主观唯心主义认识论的观点；C项的“对理念世界的回忆”是典型的客观唯心主义认识论的观点；D项中的“先验的认识形式”更是典型的唯心主义先验论的观点。这样具体一分析每个选项的内容，抓住关键词句，正确答案A、B、C、D项也就选定了。其实选择此题最直接快速的方法就是以具体哲学家所属的哲学性质断定。孔子、孟子、柏拉图、康德是唯心主义哲学家，在认识论上一切唯心主义都坚持主张先验论。费尔巴哈是一个唯物主义者和题干的要求不符。所以正确选项是A、B、C、D项。
    20．感性认识和理性认识是辩证统一的，因为
    A．感性认识是理性认识的基础，没有感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木
    B．理性认识就是感性认识的不断积累
    c．认识的真正任务在于从感性认识上升为理性认识，把握事物发展的规律性
    D．感性认识是不可靠的，理性认识才是可靠的
    E．理性认识是抽象的、不可靠的，感觉经验才是唯一可靠的认识     (AC)
    【解题分析】该题是对感性认识和理性认识辩证统一关系的理解和把握。感性认识和理性认识的辩证统一关系表现在二者相互依存：理性认识依赖于感性认识，“感性认识是理性认识的基础，没有感性认识，理性认识就成了无源之水，无本之木”(A项)，这是认识论的唯物论；同时感性认识有待于发展到理性认识。因为“认识的真正任务在于从感性认识上升为理性认识，把握事物发展的规律性”(C项)，这是认识论的辩证法。题中的B项内容明显错误；D项的内容是唯理论的观点；E项的内容是经验论的观点，二者都是割裂感性认识和理性认识的关系所犯的两种错误。所以A项和C项才是正确的选项。此题似乎很难，但只
要把握感性认识与理性认识最基本的关系，是不难选择的。  
    21．马克思说；“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是
    A．理论就是巨大的物质力量    B．理论对实践有指导作用
    C．理论不能代替实践   D．理论可以决定一切
    E．理论对实践不起作用     (BC)
    【解题分析】此题所考查的知识点是理论和实践的关系。选择此题必须将马克思这段论述的含义弄明白，马克思这段名言所体现的哲学思想就是理论和实践的关系。题中有两个主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论一经群众掌握，会变成物质力量”。这两句话讲了两层意思，前者是说“理论不能代替实践”(C项)，后者是说“理论对实践有指导作用”(B项)。选择此题还可以用排除法。A、D、E明显是错误的选项，应当排除，只有B项和C项反映了马克思这段话的原意。此题没有难度，即便考生没有读懂马克思的话，也能找出正确选项。
    22．辩证唯物主义认识论所研究和解决的基本矛盾是
    A．主体和客体的矛盾    B．认识和实践的矛盾
    C．主观和客观的矛盾    D．物质和意识的矛盾
    E．认识的至上性和非至上性的矛盾       (ABCE)
    【解题分析】此题是一道综合选择题，考查对辩证唯物主义认识论所研究和解决的成对矛盾的确认和掌握。回答此题首先必须明确题干所限定的范围“认识论”研究的矛盾。这样我们将思考的对象进入认识论问题，以此分析5个选项：A、B、C、E四个选项的内容正是认识论所研究的成对矛盾。D项的内容是本体论，即世界本原问题所研究的一对矛盾。考生选对此题的知识前提是，将马克思主义哲学每一相对独立部分的基本范畴搞得非常清楚，不然对于一些基本概念所属的哲学范畴模糊不清，是难以回答此题的。
    23．“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”这段话说明
    A．革命运动的成功只需要革命的理论
    B．社会意识对社会存在具有能动的反作用
    C．先进的革命理论，一旦被群众所掌握就会促进社会的发展
    D．革命理论是革命运动的来源和决定力量
    E．革命理论可以不来自实践，但能指导实践     (BC)
    【解题分析】该题所考查的知识点是对理论的作用的理解和把握。题干是列宁关于革命理论的重要作用的一段精辟论述。它说明革命的理论作为“社会意识对社会存在具有能动的反作用”(B项)；还说明“毛进的革命理论，一旦被群众所掌握就会促进社会的发展”(C项)。题中A、D、E项的内容明显是错误的观点，是干扰项排除掉，所以B项和C项是正确的选项。此题只要考生认真阅读题干和选项的内容，应该轻松得到这2分。
    24．下列说法属于唯物主义知行观的是
    A．知先行后 B．知行合一
    C．行先知后 D．知行终始不相离
    E．知之不若行知      （CDE)
    【解题分析】此题主要考查考生对唯物主义知行观具体观点的掌握。题干非常明确，要求考生对唯物主义知行观进行选定。在题中给出的5个选项中，A项和B项都是唯心主义的知行观，C、D、E项是唯物主义知行观。有的考生可能会因没理解“知行合一”的含义而盲目多选了B项。还有的考生可能误认为“知行始终不相离”是错误的而漏选D项。这就要求考生在复习时，对中国哲学史上的知行观，包括唯物主义和唯心主义的一些典型观点要掌握。
  25．一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界在我们周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为
    A．人造的或人为的世界是唯一存在的世界    B．现实世界是人类精神的创造物
    C．人类世界是人的实践活动对象化的结果
    D．科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
    E．自在自然日益转化为人化自然   (CDE)
    【解题分析】此题是考查考生对实践在认识和改造世界活动中的决定作用的理解和把握。题干科学家的论断充分说明“人类世界是人的实践活动对象化的结果”(C项)；还说明“自在自然”通过实践活动“目益转化为人化自然”(E项)；在人们改造客观世界的活动中“科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量”(D项)。题中A项和B项明显是错误的干扰项需要排除，所以C、D、E项是符合题意的正确选项。
    26．在人的认识活动中下列意识要素属于非理性因素是
    A．信念和信仰    B．动机和欲望
    C．直觉与灵感    D．猜测与顿悟
    E．习惯与本能     （ABCDE）
    【解题分析】此题考查考生对非理性因素的确认。题中所提供的5个选项，B、C、D、E作为非理性因素．一般考生都能作出正确判断。疑点在A项上，有些考生有可能误认为信念和信仰是理性因素而漏选A实际上信念和信仰与B、C、D、E中的非理性因素比较，它们的理性成分更多了一些，但它们仍没有超出“非理性”这个度的范围，所以信念和信仰仍属于非理性的意识要素。
    27．关于反映、信息和选择的关系，下列论断正确的是
    A．反映、信息和选择是物质形态普遍具有的属性  ‘
    B．反映是接受、选择、传输信息的过程
    C．信息在事物问的相互作用和反映中表现出来
    D．只有人才具有选择和反映信息的能力
    E．人的认识是在实践基础上能动选择、加工信息的高级反映形式      (ABCE)
    【解题分析】本题所考查的知识点是反映与信息、选择的关系。反映、信息和选择都是物质的普遍属性，所以A项是正确的。反映是信息交换传输和接收的过程，故B项也是正确的选项。由信息的定义可知C项也是正确的选项。既然反映、信息、选择是物质形态普遍具有的属性，那么人与其他物质形态相比较，其特殊性就在于“人的认识是在实践基础上能动选择、加工信息的高级反映形式”，所以E项也是正确的选项。考生选择此题有一定困难，最大的问题要出在D项上，考生最容易误认为“只有人才具有选择和反映信息的能力”而将D项判断为是正确的，丢了这2分。
  28．认识过程中的“重构”是
    A．主体重新构造客体的过程    B．主体改造客体的过程
    C．主体对客体的能动、创造性的反映过程
    D．主体选择、加工客体信息，在大脑中重新组合成观念体系的过程
    E．从理性认识到实践的过程       (CD)
    【解题分析】本题考查考生对认识过程中重构的理解。主体对客体的反映离不开重构，重构是主体在思维中对客体信息的重构过程，即主体把经过选择、加工和履行的客体信息在大脑中重新组合为观念体系的过程，重构是实现能动反映的重要环节和内在机制。所以C、D两项为正确答案，A项错误在于主体重新构造反映到头脑中的客体信息的过程而不是客体本身的过程，B和E项错误明显，应予以排除。
    29．从感性认识向理性认识飞跃的条件是
A．感性材料十分丰富 B．感性材料合乎实际
C．用辩证的思维方式对感性材料进行加工 D．感性材料的大量积累
E．感性材料不一定真实     (ABCD)
    【解题分析】本题考查的是从感性认识到理性认识的飞跃条件。要实现从感性认识到理性认识的飞跃，首先应以实践为基础，占有丰富、大量真实的感性材料；其次对感性材料进行思维加工，即进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造和分析，据此可判断A、B、C、D四项都为正确选项。E项的内容明显错误，排除此干扰项。
    30．列宁说：“没有抽象的真理，真理总是具体的。”这一思想可以理解为
    A．真理的形成不需要抽象概括    B．真理是具体生动的形象
    C．真理不是抽象不变的公式      D．真理有其适用的具体范围和条件
    E．真理体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一        (CDE)
    【解题分析】此题考查考生对具体真理的确认。题干是列宁的一句名言，主要是讲真理的条件性。题中所提供的5个备选答案中，A项和B项明显是错误的观点，C项是说真理是发展变化的，D项是说真理有其具体的适用范围，E项更进一步说明了真理的具体性。C、D、E项符合了列宁的原意，是正确的选项。有的考生可能会因为不理解或根本没明白B项的意思而盲目多选了该项。
    31．“彼亦一是非，此亦一是非”这句话在真理观上认为
A．真理是相时的没有绝对性 B．真理是绝对的没有相对性
C．真理既有绝对性又有相对性 D．真理是主观的没有客观性
E．真理是发展的不是凝固的       (AD)
    【解题分析】此题考查的知识点是对相对主义真理观错误实质的确认。割裂真理的绝对性和相对性的关系，会犯两种错误，即绝对主义和相对主义。绝对主义真理观的错误在于片面夸大真理的绝对性。一般来说，无论是绝对主义真理观还是相对主义真理观，他们都是否认真理客观性的主观唯心主义真理观。题干这句话是庄子典型的诡辩论命题。在真理观上意思是说，“公说公有理，婆说婆有理”，是非之间没有什么客观标准，是典型的相对主义真理观，也是主观主义的真理观。解答此题难在对庄子这段话的理解上，如果有的考生根本不清楚此话为何意，肯定是盲目选择，难以保证答案的正确性。如果考生明白这句话的意思，选择起来就较容易了。这5个备选答案，B项是绝对主义真理观的观点，C和E项是辩证唯物主义真理观的观点，都是不合题意的。只有A和D项体现了题中的意思，是正确的选项，此题有一定的难度。
    32．马克思主义认识论认为，认识的辩证过程是
    A．从相对真理到绝对真理的发展     B．从间接经验到直接经验的转化
    C．实践——认识——实践的无限循环     D．从抽象到具体再到抽象的上升运动
    E．从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践      (ACE)
    【解题分析】此题是一道综合知识选择题，考查考生对认识辩证过程的理解和掌握。题干中所给出的5个备选项中，A、C、E项的内容正确地反映了人的认识的辩证过程，所以是正确的选项。对于这3个选项，一般考生都能轻松地选出。有的考生会在B项和D项出问题。可能会由于对直接经验和间接经验两个概念的陌生仅凭感觉盲目地选了B项而丢分。还会因为将D项即辩证的思维方法与认识的辩证过程等同起来，误选了该项而丢分。此题有一定的难度，如果没有较高综合运用知识的能力，得到这2分是很难的。通过此题提示一下考生复习时除了一些原理单独记忆之外，有些相关的知识点一定注意综合理解运用，这
是近几年命题的一个重要规律和特点。
    33．对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于
    A．人的感觉受理性指导      B．人的认识具有能动性
    C．理性认识是感性认识的基础    D．已有的认识影响感觉活动
    E．意识建构认识时象      (ABD)
    【解题分析】这是一道综合试题，考查考生对认识的主体性、感性认识和理性认识关系的理解和把握。试题中的“眼看”属于感性认识，而不同职业对同一事物产生不同的感性认识，A项是正确选项；题干的事实还说明“人的认识具有能动性”，而已有的认识影响着人的感觉活动，所以B项和D项也是正确的。C项的错误之处在于把理性认识和感性认识的关系搞颠倒了，E项是唯心主义观点，因为建构必须在对客体反映的基础上而不是凭空的。所以A、B、D项是正确的选项。此题形式上较复杂似乎有一定难度，但考生只要抓住题干中“眼看”这个关键语词，再运用排除法将明显的错误选项排除掉，就可以找到正确选项。
    34．绝对真理与相对真理的统一表现在
    A．相对真理中包含着绝对真理的颗粒      B．无数相对真理的总和构成绝对真理
    C．相对真理在发展中日益接近绝对真理    D．绝对真理在相对真理外存在
    E．绝对真理排除了相对真理中的谬误   (ABC)
    【解题分析】此题侧重考查绝对真理和相对真理的统一性关系。绝对真理和相对真理的统一主要表现：“相对真理中包含着绝对真理的颗粒”或成分(A项)；“相对真理在发展中日益接近绝对真理”(C项)；毛泽东概括说“无数相对真理之总和构成绝对真理”(B项)。D项和E项的内容明显错误排除掉，所以A、B、C项的内容正确地反映了绝对真理和相对真理的关系，是正确选项。此题难度不大，一般考生都应作出正确选择。
    35．检验真理的实践标准的绝对性是指
    A．只有实践才是检验真理的标准     B．经过实践检验的真理是永远不变的
    C．实践最终一定能检验认识的真理性     D．实践标准不具有相对性
    E．凡是实践检验过的真理不再具有相对性     (AC)
    【解题分析】本题考查考生对实践标准的绝对性的理解和掌握。实践标准的绝对性指的是实践标准的确定性，它包含两方面的内容：一是实践标准是唯一的，即检验认识是否具有真理性韵标准只能是实践；二是实践对一切认识最终做出检验。考生若牢牢把握了这两点，就不难判断A和C是正确答案。
    36．下列观点正确表述了真理原则和价值原则的关系的是
    A．真理原则强调客体性原则，价值原则强调主体性原则
    B．真理原则和价值原则是完全对立的    C．真理原则和价值原则是完全一致的
    D．真理是一元的，价值是多元的        E．真理原则和价值原则相互补充    (ADE)
    【解题分析】此题是侧重考查真理原则和价值原则的区别。由于真理是标志着主观与客观相符合的范畴，而主观与客观是否相符合是一个客观标准而不是主观认为，即真理原则强调客体性原则，而价值原则强调的是有用性，即强调主体性原则；由于真理是对同一个对象的正确反映，所以真理是一元的，而价值即有用性是多种多样的因而是多元的；真理和价值作为人类活动所追求的两大目标，二者相互补充。所以A、D、E项的内容反映了真理和价值的区别关系，是正确的选项。B项和C项的内容是明显错误的，排除掉。
    37．坚持理论创新和实践创新也就是在哲学上坚持
    A．认识与实践的具体的历史的统一     B．实践是检验真理的唯一标准
    C．从实际出发，实事求是     D．矛盾是事物发展的动力和源泉
    E．社会存在与社会意识的统一     (ABCDE)
    【解题分析】此题是考查对理论创新和实践创新哲学依据的理解和把握。理论创新就是理论观点、思想体系不断根据实践要求进行新的、创造性的提升和发展。实践创新就是指人们改造和变革客观世界的活动要富有创造性和超前性，在哲学上提出的依据就是题中所给定的A、B、c、D、E的内容，包括了马克思主义哲学的唯物论、辩证法、认识论和历史观的有关原理。考生回答此题可能会由于漏选C项和D项而丢分。
    38．真理和价值的关系是
    A．追求价值以追求真理为基础    B．追求真理以追求价值为目标
    c．真理和价值的联系和统一是理论的抽象
    D．真理和价值的统一是在社会实践中具体的历史的统一
    E．真理和价值都要通过实践检验     (ABDE)
【解题分析】此题是考查考生对真理和价值关系的理解和把握。此题虽然重要，但没有什么难点。只要考生对价值概念的含义明确，解答此题不应构成难点。有的考生可能会因为对C项的内容没有理解，多选了该项而丢分。
39．“由抽象上升到具体”是辩证思维方法。这里的“具体”是指
    A．由理性认识回到实践的过程    B．在思维中再现具体的过程
    C．思维生成现实具体的过程
    D．由抽象规定，经过逻辑中介，形成思维具体的过程
    E．在思维中形成“许多规定的综合”和统一的过程   (BDE)
    【解题分析】此题所考查的知识点对“由抽象上升到具体”这一辩证思维方法所包含的内容的理解和把握。解答此题。首先要清楚是在思维领域，在理性认识范畴内讨论问题，与实践活动、具体事物、感性认识暂无关系。这里的抽象是指对事物某个方面本质的规定，这里的具体是指对事物许多规定的综合和统一。“由抽象上升到具体”的过程，就是“由抽象规定”为起点，“经过逻辑中介，形成思维具体的过程”(D项)，也是“在思维中形成‘许多规定的综合’和统一”(E项)、“在思维中再现具体的”过程(B项)。B、D、E项符合题
意，A、C项为干扰项需要排除。此题既有一定的难度又有一定的深度，需要综合分析能力。一般考生仅凭其所具有的哲学基础知识，回答此题是很难得分的。这就要求考生在复习中既要把握哲学基础知识，又要掌握一些具有一定难度和深度的哲学理论问题。
    40．坚持党的思想路线，就应该坚持
    A．在实践的基础上不断解放思想、更新观念、开拓创新
    B．把思想认识从那些不合适宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来
    C．把思想认识从对马克思主义的错误和教条式的理解中解放出来
    D．把思想认识从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来
    E．抛弃马克思主义的理论指导      (ABCD)
【解题分析】这是一道联系实际的选择题。十六大政治报告中指出：坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，这在哲学认识论上就是说要坚持A、B、C、D项所讲的内容。E项内容是完全错误的，所以A、B、C、D项是正确选项。

三、辨析题
    1．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
    【答案要点】(1)一切认识、知识的获得来源是实践。人们只有参加到对客观物质世界的改造实践中去，从中积累丰富的感性认识材料，并运用科学思维的方法进行抽象概括，使之上升为理性认识，才能更好地把握客观世界。
    (2)题中的这句话强调要获得知识、认识事物，必须“要躬行”即要参加实践，这是正确的。但是知识的获得还有其他来源，比如间接经验、逻辑证明也是一种知识获得的方式。所以此说法也有一定片面性
    【解题分析】这道辨析题是通过一句名言来考查对知识来源的理解和把握。考生辨析此题，首先要搞明白这句名言的直意是什么。然后从它的意思中确定所蕴含的哲学寓意。这样，答案也就基本出来了，一般考生对于这句话的含义都能理解，对于其所蕴涵的哲学观点，即关于实践是知识的来源问题也能清楚．这里问题会出在对于这句话的片面性以及知识获得的其他方式最容易漏答。这样以来会由于答案不全面而丢分。回答类似题型总结一条经验，就是凡是运用民间的智理名言作辨析题，答题的顺序是．首先说明它的合理性、正确性，然后再指出它的片面性。这就能基本上保证不丢分。
    2．“醉过才知酒浓，爱过才知情重”。
    【答案要点】(1)实践是人的一切认识、知识的来源。包括非理性因素的情感、意志、欲望、动机等也不是凭空产生的，归根到底也来源于实践。“醉过才知酒浓，爱过才知情重”说的就是人的情感也来源予实践。
    (2)知识的获得还可以通过间接经验如书本或他人传授的方式。但是，无论是直接经验还是间接经验最初来源也是实践。实践是一切知识、认识获得的最重要、最根本的方式。
    【解题分析】这道辨析题仍然是通过诗句考查对认识来源的理解和掌握。题中是讲情感的来源问题。
考生辨析此题，除了说明一般知识如认识来源于实践，还要侧重说明情感、意志、欲望、动机等非理性因素也来源于实践。这是此题命制的主要目的。一股考生恰恰会由于忽视这一点而丢分。
    3．“感亦须待有物，有物则有感，无物则何所感”。
    【答案要点】(1)此观点中的“感”是指人的感知或感性认识；“物”是指客观事物或客观世界。该论断的意思是说，感知也依赖于客观事物，有了客观事物才有对客观事物的感知，没有客观事物哪里会有对客观事物的感觉呢?
    (2)此观点包含着两层意思：一是感知依赖于外界客观事物；二是感知是对外界客观事物的反映，因此，在认识论上，该论断反映了唯物主义认识论的倾向。
    【解题分析】解答此题要紧紧抓住题干中的两个关键词，“感”(感性认识)和“物”(客观事物)。然后回答二者的反映被反映的关系。这样就可以断定此观点具有唯物主义认识论的倾向。该题没有难度，只要
懂得题的含义，几个主要的知识点考生都能答到。
    4．信则灵，不诚则不灵。
    【答案要点】(1)“信”、“诚”属于主观意识和态度，灵或不灵则属于客观现实结果。意识是客观显示的主观反映；灵，才能引起和产生信。这种观点把主观的信、诚作为灵不灵的原因，颠倒了反映者与被反映者的关系，也颠倒了原因和结果的关系。
    (2)真理具有客观性，实践是检验真理的唯一标准，不能以主观的信、诚以及人们的信仰与否为标准。
    (3)真理具有普遍性。这种观点宣传信、诚即能看到、感受到某种莫须有的东西，否则，就看不到，感受不到，否认了真理的客观性和普遍性，否定了真理的可检验性，把人们看不见、感觉不到的某种莫须有的东西归结为他们的“不信”、“不诚”，这是伪科学反科学的卑劣手法。
    【解题分析】该题通过主观唯心主义和伪科学的典型观点，考查考生对主观唯心主义唯心主义的识别及对其错误实质的剖析。此命题是错误的，是唯心主义的观点。大部分考生都能做出正确判断。但是从哲学认识论上较全面地揭示它错在哪里，对一部分考生来说有一定难度，可能会出现无话可说，力不从心的感觉。辨析此题，要抓住“信”和“灵”、“不诚”和“不灵”这几个关键词，理解其意思，再将它们归结到认识论的“主观”和“客观”两个范畴中，最后再说明该命题的错误实质，颠倒了主观与客观的反映与被反映的关系，这样基本采分点也就出来了。

  5．凡是亲眼所见的都是对客观事实的真实反映。
    【答案要点】(1)亲眼所见的，有些是对客观事实的真实反映，有些则不是符台客观事实的，是对客观事实的虚假反映或骗局。必须用实事求是的科学态度加以分析，由感性认识上升为理性认识，才能判断真  假，得到对事物的正确认识。
    (2)该命题夸大厂感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心沦，在实际生活中容易产生荒谬的判断。
   【解题分析】此题考查对感觉在认识中的作用的掌握。该命题属于“不完全”辨析题型，对于此题一般
考生都能作出正确判断。此题似乎没有多大难度，但是根据原理将此题回答得很全面，观点抓得较准确则是不太容易的。回答此题要紧紧抓住题中的关键词“亲眼所见”，“亲眼所见”属于感性认识，感性认识是对客观事物的反映，是认识的起点。但是“亲眼所见”到的感性认识、有真实反映也有虚假反映：必须通过对客观事实进行分析，由感性上升到理性，才能判定，否则只停留在感性认识阶段或夸大“亲眼所见”就会得出错误结沦。按照这样—个答题思路就不会跑题。
    6．“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”  
   【答案要点】(1)认识来源于实践并不否定人的生理素质的差异对认识的影响，但是人的生理素质只是
人们进行实践和认识的——种物质条件，并

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