;       D．矛盾双方的调合
        E．矛盾双方通过斗争达到对立面的融合                                        
(ABE)
    【解题分析】该题是考查考生对不同矛盾不同解决方式的理解和确认。唯物辩证法认为，矛盾是多种多样的，矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性决定了解决矛盾的形式也不尽相同。根据矛盾的性质，大体有几种情况：矛盾的一方克服另一方，是较为普遍的、大量存在的形式；矛盾双方在斗争中“同归于尽”，为新的矛盾双方所代替，比如在人类历史上奴隶和奴隶主的斗争最后同归于尽，被地主和农民阶级所代替；有些矛盾经过一系列的发展阶段，通过矛盾双方各自让步最后达到“融合”，即融合成一个新的事物，使矛盾得到解决。据此分析题中的5个备选项，A、B、E项是正确解决矛盾的形式，是符合题意的正确选项。由于矛盾双方不可能达到绝对同一，更不可能无原则的调合，所以C、D两项是错误的选项。
    20．下列观点对“度”的含义正确表述的是
        A．度是事物的质和量的统一      B．度是事物保持其质的量的限度
        C．度是引起事物变化的关节点    D．度是一事物区别于他事物的规定性
        E．度是量变和质变的统一过程                                                  
(AB)
    【解题分析】此题是考查考生对度的确认。在题中所给出的5个备选项中，A和B项就是度的含义的正确表示，是符合题意的。而C项是度的表现形式而不是“度”本身，D项是质的含义，E项是量变和质变的关系，即C、D、E项都是干扰项应当排除。一般考生回答此题不应有问题，但少数考生也可能会误选C项，把度的表现形式当成度本身。
    21．水的三态变化对物理过程来说是质变，对化学过程来说却是没有发生质变，这说明
        A．质变是由人们的主观意志决定的    B．质是多方面的
        C．质是多变的                      D．质变与量变的区别是相对的
        E．质变与量变没有确定的界限                                                  
(BD)
    【解题分析】本题是考查质的多样性这个知识点。唯物辩证法认为，任何事物都是质和量的统一体，质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性，一个事物有多种多样的质，事物就是由多种质的综合规定。因此质有根本质和非根本质的区别。而当质和量相统一的事物发生变化时就呈现为质变和量变两种状态。而量变和质变的区别，根据不同的过程又有相对的性质，比如题干中的例子就是如此。所以此题题干的内容正好说明了“质是多方面的”(B项)，“质变与量变的区别是相对的”(D项)原理。A、C、E三个选项的内容明显错误，所以排除掉，只有B项和D项才是正确的选项。
    22．承认一切事物都是可以转化的观点是
A．辩证唯物主义观点        B．一切唯物主义观点
C．一切唯心主义观点        D．某些唯心辩证法观点
E．机械论观点                                                                
(AD)
    【解题分析】该题的目的是考查对转化思想有哪些哲学认同的把握。“转化”是辩证法的一个重要范畴。所谓转化概括说就是指生成和消灭。转化的实质就是事物的一种质态向另一种质态过渡和飞跃。世间的任何事物都是可以转化的，转化具有普遍性。我们所做的一切也都是在作转化工作。在哲学史上承认转化的观点不仅马克思主义哲学辩证唯物主义承认，而且有的唯心主义哲学家们也承认，比如黑格尔，他是在哲学史上第一个提出转化概念的。所以题中的A项和D项是正确选项。解答此题必须搞清楚，“转化”是辩证法问题，而承认辩证法的观点不仅有的唯物主义(不是所有的唯物主义)承认，也包括有些唯心主义者(但不是所有的唯心主义者)也承认，这是一个客观事实。有的考生可能会误认为“转化”是一切唯物主义才承认的观点而选择A项和B项。
    23．“此亦彼也，彼亦此也。”这种说法
        A．符合事物普遍联系的观点     B．是一种诡辩论的观点
        C．是一种辩证法的观点         D．是一种相对主义观点  
        E．是一种唯物主义观点                                                        
(BD)
    【解题分析】此题是考查对相对主义观点的确认。在哲学史上形而上学哲学也有多种表现形式，其中有一种形而上学就是诡辩论。诡辩论有两种理论形态，一是夸大事物的绝对性否认相对性的绝对主义；二是夸大事物、现象的相对性否认其绝对性的相对主义。而题干中“此亦彼也，彼亦此也”是说此与彼没有什么区别，此就是彼，彼也就是此。这一思想正好是夸大了事物的相对性，是典型的相对主义诡辩沦的观点。此题有一定的难度，它需要对形而上学的不同表现形式有全面的把握。在这个前提下，还要掌握形而上学、诡辩论、相对主义、绝对主义之间的关系：相对主义和绝对主义是诡辩论的两种理论形态，诡辩论又是形而上学哲学的一种表现形式，这样将四者的关系搞清楚了，再将题干的内容读明白，选出B项和D项两个正确选项也是不难的。
    24．下列现象属于量变引起质变的有
        A．生产力的增长引起生产关系的变革    B．物体由于量的不同而区分不同的体积
        C. 在一定温度下鸡蛋孵出小鸡
        D．由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种进化
        E．由于温度升高水变蒸气                                                    
(ACDE)
    【解题分析】本题是一道事实辨析选择题，考查考生对区别量变、质变标志的确认和掌握。唯物辩证法认为，区分事物量变和质变的根本标志就是事物的变化是否超出度的界限。以此为依据分析题中的5个选项：A、C、D、E四个选项的内容属于量变引起质变的事例，而B项的内容仍然属于量变范畴，所以A、C、D、E项是正确选项。考生选择此题最大的难点在E项的内容上。有的考生会误认为水和蒸气从化学意义上说都是H2O，所以仍然是量变而不属于质变，漏选该项而丢了这2分。实际上从物理学意义说水加热100℃沸腾，“100℃”正是度的界限，在100℃之间是液体，突破100℃就是气体。
    25．在事物发展的量变和质变过程中。质和属性的关系是
        A．质是内在的，属性是外在的    B．在质不变的情况下，某些属性是可变的
        C．质通过属性表现出来          D．质是绝对的，属性是相对的
        E．质是客观的，属性是主观的                                                
(ABC)
    【解题分析】此题所考查的知识点是确认质和属性的关系。唯物辩证法认为，事物的质是通过属性表现出来的，属性是一事物和他事物在相互联系中表现出来的质。所以质和属性首先是有区别的，表现在：质是内在的，属性是外在的；质是相对稳定的，属性则是易变的，在质不变的情况下，某些属性是可变的。同时，质和属性又是相互联系的，事物的质看不见摸不着，它必须通过属性表现出来。题中的5个备选项中的A、B、C三个选项的内容正好反映了质和属性的关系，是正确选项。由于质和属性没有绝对和相对的关系，另由于质和属性都是客观的，它们也不是主观和客观的关系，所以D项和E项是错误的选项。该题出问题有可能出在D项和E项上，有的考生可能会由于对质和属性的关系掌握的不扎实、不到位错误选了D项或E项而丢了这2分。
    26．否定之否定过程的第三阶段与第一阶段相比较
        A．具有质的差别              B．是更高级的发展阶段
        C．重复第一阶段的某些特征    D．没有任何相似之处
        E．没有任何差别之处                                                        
(ABC)
    【解题分析】该题考查考生对否定之否定规律的周期性和“回复”性特点的确认和掌握。辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段，即“肯定——否定——否定之否定”的过程完成的，这就是周期性。而当事物的发展完成一个周期后，第三阶段即否定之否定阶段仿佛又回到了起点的第一阶段，这就是“回复”性。但是第三阶段不是完全重复第一阶段，它们有着质的区别(A项)，不是没有任何差别之处(E项)；是重复第一阶段的某些特征(C项)，不是没有任何相似之处，是更高阶段上的重复(B项)。所以A、B、C三个选项是正确的选项。
    27．在必然性和偶然性的关系中，必然性
A．是偶然性的表现形式和补充            B．是隐藏在偶然性背后的支配力量
C．通过偶然性表现出来并为自己开辟道路  D．不一定与偶然性相联系，有些必然性是纯粹的
        E．总是和偶然性相联系的，没有脱离偶然性的必然性                            
(BCE)
    【解题分析】该题考查的知识点是必然性对偶然性的关系。唯物辩证法认为，在必然性和偶然性的辩证关系中，必然性是隐藏在偶然性背后的支配力量(B项)，通过偶然性表现出来并为自己开辟道路(C项)，而必然性看不见摸不着，它总是和偶然性相联系的，没有脱离偶然性的纯粹必然性(E项)。所以B、C、E项是符合题意的正确选项。此题对大多数考生而言，不应构成难点。
    28．唯物辩证法与现代系统论的关系是
        A．系统论高于辩证法          B．唯物辩证法和系统论相等同
        C．系统论丰富了唯物辩证法    D．系统论深化了唯物辩证法
        E．唯物辩证法蕴含着系统论的基本思想                                        
(CDE)
    【解题分析】此题是考查考生对唯物辩证法关于普遍联系的观点与现代系统论的关系的把握和了解。系统论关于系统的观点与辩证联系的基本原则是一致的，但不是等同的，它也必须以辩证联系的观点作为指导。系统论的产生不会高于辩证法，它雄辩地证实了辩证联系观点的正确性，丰富和深化了辩证法关于联系的观点，因为辩证联系的观点蕴含着系统论的基本思想。所以题中C、D、E三个选项正确地反映了唯物辩证法与现代系统论的关系，是正确的选项。此题没有太大难度。
    29．马克思指出“如果‘偶然性’不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身纳入总的发展过程中，……其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种‘偶然情况’。”上述论断中指出
        A．历史是偶然性和必然性的统一    B．历史的发展过程纯粹是必然的
        C．历史的发展纯粹是偶然的        D．历史的必然性通过偶然性表现出来
        E．历史人物的性格这种偶然因素对历史发展有一定影响                            
(DE)
    【解题分析】此题的题干是马克思关于偶然性的作用的论断，是考查考生对偶然性在历史发展中的作用的理解和把握。偶然性虽然是事物发展过程中不确定的趋势，但是它在历史发展中不是可有可无的，而是对历史发展起着重大作用。分析马克思这一论断，它是说历史的必然性，即一定如此的趋势看不见摸不着，都是通过偶然性表现出来的(D项)，既不是纯粹必然的(B项)，也不是纯粹偶然的(C项)；还说明历史人物个人性格这种偶然因素对历史发展有一定影响。选择此题通常讲不应构成难点，但此题题干要求限定在对马克思这段话本身内容的理解上，要求考生按照题干给出的既定内容进行选择，而不是泛泛选择必然性和偶然性的关系。所以，题中的5个备选项只有D项和E项是符合题意要求的正确选项。选择此题会有许多考生没有理解题意要求而多选了A项而丢分。象这种类型题需要考生反复阅读题干要求，不然稍有疏忽大意就会进入“陷井”。
    30．机械决定论和辩证决定论的区别在于
        A．是否承认事物发展的规律性    B．是否承认必然性和因果联系的客观普遍性
C．是否承认意识的能动性        D．是否承认偶然性
E．是否承认因果联系的复杂性                                                
(CDE)
    【解题分析】此题所考查的知识点是机械决定论和辩证决定论的区别。回答此题首先要懂得决定论和非决定论、机械决定论和辩证决定论的界定及观点，然后才能将机械决定论和辩证决定论相区别，找出正确选项。决定论和非决定论的区别在于是否承认事物发展的规律性、必然性和因果联系的客观普遍性、决定论承认事物发展的规律性、必然性和因果联系的客观普遍性，非决定论否认这些性质。决定论又分为机械决定论和辩证决定论。二者的区别在于“是否承认意识的能动性”(C项)、“是否承认偶然性”(D项)。“是否承认因果联系的复杂性”(E项)等辩证法问题。机械决定论和辩证决定论的区别，实质上就是机械唯物主义和辩证唯物主义的区别。题中给出的5个选项中，A和B项是决定论和非决定论的区别，不符合题意应当排除。C、D、E项正好反映了机械决定论和辩证决定论的区别，是符合题干所要求的正确答案。此题具有一定的难度，对于哲学基础较差复习又不太全面的考生来说，是难以得分的。
    31．在中国传统辩证法思想中，最具有代表性的两大观念是
        A．知行统一观        B．矛盾观
        C．天人合一观        D．整体现
        E．形神统一观                                                                
(BD)
    【解题分析】此题考查考生对中国传统哲学中辩证法思想的两大观念的确认。中国传统哲学中的辩证法思想是极其丰富的，如矛盾双方对立统一的思想、矛盾双方相互转化的思想、事物无限分割的思想等。但体现辩证法思想最具有代表性的两大观念就是矛盾观和整体观，其他辩证法思想都是从这两大观念中派生出来的。不太了解中国古代哲学史的考生回答此题有一定难度，但如果考生仔细阅读题干，抓住“中国传统辩证法”这一关键词语，再去分析每个选项，A项是中国古代的认识论问题，C项是历史观问题，E项是本体论问题。所以A、C、E项都是干扰项，须排除，只有B项和D项才是符合题意的。
    32．在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有
        A．天地与我并生，万物与我为一    B．人法地，地法天，天法道，道法自然
        C．天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之
        D．木生火．火生土，土生金，金生水，水生木
        E．万物一体，天人合一                                                      
(ABCE)
    【解题分析】此题是考查考生对中国古代辩证法中整体观思想的把握。中国古代的整体观与矛盾观是中国古代辩证法思想中最具有代表性的两大观念，也正是这两大观念正在强烈地影响当代世人的思想境界。特别是在整体观问题上，中国古代哲学家们尽管对宇宙的本体有不同的理解，但多能以一种“统观”、“会通”的方式来观察和把握宇宙、自然和人类社会，提出“万物一体”、“天人合一”的思想，最具有现代意义和价值。题中所给出的5个选项的内容都是中国古代哲人们的具体观点，其中A项和C项的内容是肯定了人与天地万物的联系；B项和E项的内容是讲宇宙的整体性，所以A、B、C、E项是符合题意的正确选项；D项的内容是形而上学循环论的观点，是错误的选项。
   33．在下列命题中，包含辩证法思想的有
A．“穷则变，变则通，通则久”             B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
C．“道之大原出于天，天不变，道亦不变”   D．“天下之热，循则极，极则反”
E．“荣枯代谢而弥见其新”                                                  
(ABDE)
    【解题分析】本题考查考生对中国古代辩证法思想的理解和把握。A项讲的是变化的观点，B项讲的是祸与福相互联系、相互转化的关系，D项讲矛盾转化的观点，而E项讲的是新陈代谢的发展观点，故A、B、D和E项都是正确选项，只有C项讲的是不变的形而上学观点，属错误观点，应当排除。
    34．“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。”这个论断表明
A．现象和本质是有区别的      B．现象是由本质决定的
        C．现象可以脱离本质而存在    D．透过现象可以达到事物的本质
        E．现象就是本质，现象背后无本质                                            
(ABD)
    【解题分析】本题考查考生对现象与本质关系的理解与掌握。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的根本性质；本质是现象的根据，现象是本质的表现形态；任何本质都会通过现象表现自身；现象总是以某种方式表现本质，因此该题的正确答案为A、B和D项，C项的错误在于割裂了本质和现象的关系，脱离本质的现象是不存在的，E项的错误在于将现象等同于本质。
    35．在下一命题中，属于唯物辩证法观点的是
        A．主观辩证法与客观辩证法在内容和形式上是同一的
        B．世界是过程的集合体        C．辩证法就是马克思主义认识论
        D．原因和结果经常交换位置    E．一切质变

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